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桂林日报社官方 大约年前，原本居住在桂林的甑皮岩人，举家南下，前往广西南部和东南亚半岛北部。考古界一直在疑惑，在那之后是谁接管了桂林这片美丽的土地。日前，桂林考古界公布了父子岩遗址群考古研究成果：自年前开始，父子岩人就在漓江边建房而居了，而他们不仅可能是甄皮岩人离开之后的桂林之主，或许还孕育了桂林的文明。
父子岩遗址俯拍图。
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甄皮岩人走后，他们接管桂林？
父子岩遗址群位于桂林市雁山区奇峰镇附近相思江与漓江交汇处。
桂林甑皮岩遗址博物馆副馆长韦军全程参与父子岩遗址的挖掘，他介绍，年，广西文物保护与考古研究所对漓江流域进行专题调查时首次发现了父子岩遗址。
随后，桂林市组织全国著名考古专家及本地考古学者对遗迹进行辨识，初步断定遗迹的年代大约在年-年前。
据桂林甑皮岩遗址博物馆馆长周海介绍，距今约多年前，湘西地区的“高庙文化”开始越过越城岭向漓江流域扩张，原来居住在漓江流域的“甑皮岩人”逐渐向南退却，并最终渡过西江迁徙到广西南部和东南亚半岛北部，引发了当地的新石器文化。
甑皮岩人走后，桂林这片土地上的文明如何延续，一直都是考古界的空白。
父子岩遗址的发现，恰恰甑皮岩人离开后的故事给接上了。
考古专家有意放慢了父子岩遗址的挖掘脚步，在2年多的考古发掘中，发掘面积仅为平方米，发掘最深处距地表厘米，结果，发现了大量宝贝。
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年前，他们在桂林这样生活
住江景房
目前的研究成果表明，父子岩遗址主要包括了洞穴类型、岩厦类型、山脚类型、坡地类型和岩山类型。
这五种类型不是简单叠加，而是有一定历史断代：洞穴类型时代较早，约等同于甑皮岩遗址时期；台地类型比洞穴类型稍晚，其年代约在新石器时代晚期；岩厦、山脚类型与岩山类型基本处于同一时间段，比坡地类型稍晚，其年代约在新石器时代晚期到商周之间。
而坡地类型于岩下类型、山脚类型、岩山类型之间，其文化内涵有一定的顺承关系。相比甑皮岩遗址的洞穴类型，父子岩的发现大大丰富。这证明了“父子岩人”拥有更为先进的生产力。
记者在父子岩山脚下的坡地上看到了父子岩人的房基。
在那片泥地上，考古人员向下发掘了30公分，找到数个圆形小坑，专家根据测量间距后得出结论，几个小坑是父子岩人用于支撑房顶的底柱。仅凭这几个小坑，就足以证明这里曾经是先民建造的房屋了。
父子岩发现的房基遗迹。
桂林甑皮岩遗址博物馆馆长周海告诉记者，这座房基是考古界首次在漓江边发现的人类房屋遗迹。“也就是说，桂林人自年前开始，就已经在漓江边建房而居了。”
会生火做饭，会排水排涝
从目前的考古发掘中，陶片、石器、骨器以及陆生动物遗骸被找到，墓葬、灰坑、排水冲沟、火烧土等遗迹被发现，年前父子岩人的生活状态也被勾勒了出来。
考古人员发现了不少陶器、算珠形纺轮等，说明当时的人类已经开始使用或者制作陶器，还会织布缝制衣物了。
父子岩遗址出土的刻划纹陶片。
父子岩遗址出图的算珠形纺轮。
在房基的另一处，考古人员还发现了火烧土，这说明“父子岩人”会生火取暖和做饭。
在房基周围，考古人员还发现了排水冲沟，这说明先人在建房时已经考虑到房屋排水等功能了。
戴珠宝首饰
在父子岩遗址中，专家们首次发掘了精美的玉器，如穿孔石钺、玉管、玉镯等，还有制作玉器的先进工具，如凹刃石锛、石斧、石镞等。这在桂林还是首次。
父子岩挖掘出来的敞口罐。
父子岩遗址出图的石环。
凹刃石锛，是用来生产玉器的工具，它的发现，说明当时这里的文明程度已经达到了一个新的高度，有了比甑皮岩人时期更加细化的社会分工。
据考古史料记载，穿孔石钺是一种精美的礼器，是一种身份的象征，只有地位极高的人物才能拥有它。就是在中原地区，也是只有酋长一级的人物才可能佩戴。在父子岩遗址找到它，说明这里极有可能是一个部落生活的地方。
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父子岩人孕育了桂林的文明？
穿孔石钺的出土，给考古工作者留下了一个大谜团——父子岩文化也许就是桂林文明的发源地，桂林几千年的文化曙光也许就是从这里散发出去的。”周海说。
加之这里地形特殊，处于山坳之中，便于隐藏，又临水边，交通方便，是个易守难攻的地方，私密性、安全性都很利于部落长期驻扎。因此，父子岩人很可能在这里一生活就是上千年。
父子岩发现的墓葬遗迹。
虽然现在还不能下定论，“父子岩人”究竟是外来入侵者还是‘甑皮岩人’的后人，但专家们做出了大胆的猜想，这批“父子岩人”很可能最终孕育了桂林文明。因为“父子岩人”在这片土地上生活了上千年之后，早已与当地土著人类有了进一步的文化融合，成为桂林的主人。而随着这支部落的不断发展壮大，部落文明也逐渐渗透到当地，成为桂林文明的火种，最后孕育成为日后的桂林文明。
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有望入围中国十大考古新发现
一项考古发掘需要时间慢慢打磨。目前，父子岩遗址群的发掘工作还处于初级阶段，但尽管如此，父子岩遗址的考古发现还是十分重大，不少专家认为，父子岩遗址群的发现，很可能入选本年度“中国十大考古新发现”。
中国十大考古新发现，是从年开始，每年都会举行的全国范围内评选。
一些专家指出，过去，桂林与中原文化、岭南文化的交融的历史最早只能追溯到商周时期，再之前就是一片空白。尽管以前在学术上普遍认为，史前文化迁徙是从中原向南延续，但在岭南，特别是在桂林这一片，尚缺乏考古证明。“父子岩遗址的出现，弥补了这一空白，它已经成为长江、珠江流域文化交融一个新的文化坐标。”北京大学考古文博学院院长赵辉如此认为。
曾任广西博物馆馆长蒋廷瑜认为，父子岩遗址所透露出的信息之丰富，充分展现了多地区、多文化的交融，是多民族一体化的体现，也正是不同文化的融合才最终构成了中华文化多元一体的特点。从这点上说，父子岩遗址历史价值的重大，足可以入选“中国十大考古新发现”。
而为了更好地发掘、研究父子岩遗址，陈星灿还建议，桂林应尽快完善相关的资料，边整理边保护。他指出，通过不断发掘、研究和保护，该遗址的重要性足以成为全国重点文物保护单位。
《桂林晚报》记者庄盈周文琼
